เว็บพนันออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ “การมีชีวิตอยู่คือความโง่เขลา เมื่อมีชีวิตอยู่เป็นการทรมาน แล้วให้เรามีใบสั่งยาตายเมื่อความตายเป็นแพทย์ของเรา” คำพูดเหล่านี้ซึ่งพูดโดย Roderigo ในOthelloเป็นแกนหลักสำหรับLast Rights, ประวัติของ ซู วูดแมน เกี่ยวกับขบวนการ ‘ถูกคนตาย’. ชื่อเรื่องไม่ได้เป็นเพียงการเล่นคำเท่านั้น แต่ยังมุ่งตรงไปที่คอเกม สิทธิ์สุดท้าย ไม่ใช่พิธีกรรมสุดท้าย การตัดสินใจในบั้นปลายชีวิตโดยแพทย์ได้เข้ามาแทนที่การตายด้วย ‘ความสบายของพระสงฆ์’ ฆราวาสได้ศอกกันฝ่ายวิญญาณ ทำไมถึงยังมีปัญหา? คำพูดของ Roderigo ดูเหมือนจะไม่ขัดแย้ง ปัญหาตอนนี้คือยาแผนปัจจุบันสามารถรักษาชีวิตผู้คนไว้ได้เกินกว่า ‘วันที่ขายได้’ ด้านหนึ่ง ผู้คนจะคงชีวิตไว้ได้นานหลังจากที่บุคลิกของพวกเขาถูกทำลาย ในทางกลับกัน บางคนมีจิตใจที่ไม่บุบสลาย มีชีวิตที่ต้องพึ่งพาอาศัยและเจ็บปวด
ในความเป็นจริง ขบวนการ ‘right-to-die’ เป็นเรื่องเกี่ยวกับสิทธิตามกฎหมายที่จะไม่รักษาชีวิตไว้ไม่ว่ากรณีใดๆ และในสุดโต่งมีสิทธิที่จะถูกฆ่าหรือช่วยฆ่าตัวตาย ใส่แบบนี้มีปัญหาชัดเจน นาเซียเซียเกือบจะผิดกฎหมายในระดับสากล แต่เส้นแบ่งระหว่างการฆ่ากับการไม่รักษาชีวิตเป็นสิ่งที่ข้ามได้ง่าย สำหรับคนจำนวนมาก การถอดท่อป้อนอาหารออกจากผู้ที่ช่วยชีวิตไม่ได้แตกต่างจากการให้มอร์ฟีน ‘กินยาเกินขนาด’ มากนัก ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางการแพทย์จึงมักปฏิเสธที่จะถอนการช่วยชีวิตโดยปราศจากการลงโทษจากศาล
ศาลมักจะสนับสนุนความคิดเห็นของแพทย์
และสถาบันทางการแพทย์ของตนที่ขัดต่อความต้องการของผู้ป่วยและครอบครัว Woodman ชี้ให้เห็นว่า จนกระทั่งถึงพระราชบัญญัติการกำหนดตนเองของผู้ป่วยในปี 1991 ที่กฎหมายของรัฐบาลกลางสหรัฐได้สนับสนุนความปรารถนาของผู้ป่วยที่มีต่อบรรดาแพทย์หรือสถาบันทางการแพทย์ เรื่องนี้อาจถูกกระตุ้นโดยคดี Nancy Cruzan แนนซี่ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ แนนซีต้องช่วยชีวิตเป็นเวลาแปดปี จนกระทั่งผู้พิพากษาเห็นพ้องกันว่ามีหลักฐานที่ ‘ชัดเจนและน่าเชื่อถือ’ ว่าเธอไม่ต้องการอยู่ใน ‘สภาพที่เป็นพืชผัก’
มาตรการที่ได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกาโดยสมาคมเฮมล็อคคือ ‘เจตจำนงที่จะดำรงอยู่’ สิ่งนี้ทำให้ผู้คนสามารถตัดสินใจเกี่ยวกับการรักษาพยาบาลในขณะที่ ‘จิตใจดี’ เพื่อครอบคลุมเหตุการณ์ที่พวกเขาอาจจะไม่เป็น แม้จะมีความเชื่อที่ว่าพินัยกรรมดังกล่าวมีผลผูกพันทางกฎหมาย Woodman อ้างว่าพวกเขามักถูกกันไว้โดยแพทย์
ขบวนการ ‘สิทธิสู่ชีวิต’ ได้รวมตัวกันต่อต้านความพยายามใดๆ ที่จะทำให้นาเซียเซียถูกกฎหมายและการฆ่าตัวตายด้วยความช่วยเหลือจากแพทย์ หัวหอกไม่น่าแปลกใจโดยคริสตจักรคาทอลิกพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากองค์การยา แพทย์ไม่ต้องการเปิดเผยกับความตายมากกว่าชีวิต Woodman เล่าถึงความพยายามที่ล้มเหลวของ British Euthanasia Society ในช่วงทศวรรษ 193 0 เพื่อให้การปฏิบัตินั้นถูกกฎหมาย ลอร์ด ดอว์สัน แพทย์ประจำราชสำนัก แย้งว่าการทำนาเซียเซียให้ถูกกฎหมายนั้นไม่จำเป็น เพราะแพทย์ที่ดีได้ช่วยให้ผู้ป่วยเสียชีวิตแล้ว อย่างไรก็ตาม ต้องตั้งคำถามถึงความพึงปรารถนาของแพทย์ที่กระทำการอย่างลับๆ ไม่ว่าจะอยู่เหนือหรือนอกกฎหมาย
ในประเทศเนเธอร์แลนด์ จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้
การุณยฆาตและการฆ่าตัวตายโดยใช้ความช่วยเหลือจากแพทย์เป็นสิ่งผิดกฎหมาย แต่อย่างไรก็ตาม ได้มีการฝึกฝนด้วยความเปิดกว้างมากขึ้น รัฐบาลจะไม่ออกกฎหมายเช่นกัน แต่จะดำเนินคดีเมื่อแพทย์ไม่ปฏิบัติตามแนวทางที่เข้มงวดเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ความกลัวว่าความขัดแย้งระหว่างกฎหมายและการแพทย์กำลังถูกล่วงละเมิด ส่งผลให้เกิดการศึกษาระดับชาติชุดหนึ่ง ครั้งแรกได้รับหน้าที่ในปี 1990-91 โดยคณะกรรมการที่มีอัยการสูงสุดแห่งศาลฎีกาของเนเธอร์แลนด์เป็นประธาน และนำไปสู่ขั้นตอนใหม่ในการรายงานคำตัดสินที่สิ้นสุดอายุขัย มีการเผยแพร่การศึกษาเพิ่มเติมในปี พ.ศ. 2539 และ พ.ศ. 2540 ซึ่งแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยจากการศึกษาก่อนหน้านี้ ในร้อยละ 20 ของการเสียชีวิต มีการตัดสินใจที่จะถอนหรือระงับการรักษา ร้อยละสิบได้ติดตามยาที่ได้รับเพื่อบรรเทาอาการปวด น้อยกว่าร้อยละ 3 เป็นผลมาจากการุณยฆาต และอีกร้อยละ 3 จากการฆ่าตัวตายด้วยความช่วยเหลือจากแพทย์ การวิจัยเชิงประจักษ์ที่เชื่อถือได้ประเภทนี้เกี่ยวกับการตัดสินใจ ‘สิ้นอายุขัย’ บรรลุผลทั้งสองด้าน เป็นฐานหลักฐานสำหรับการอภิปรายด้านจริยธรรมและนำการตัดสินใจที่สิ้นสุดของชีวิตมาเปิดเผย การเปิดกว้างและความโปร่งใสต้องเป็นเครื่องป้องกันการละเมิดที่ดีที่สุด
Woodman ได้เขียนหนังสือที่อ่านได้เกี่ยวกับเขตที่วางทุ่นระเบิดที่ถูกกฎหมายและจริยธรรมนี้ สไตล์นักข่าวของเธอจะไม่ดึงดูดใจทุกคน อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้มีข้อได้เปรียบในการเริ่มต้นด้วยการเสียชีวิตของคนจริงๆ ซึ่งเธอพยายามหาข้อสรุปทั่วไป ผลลัพธ์ที่ได้จะมีประสิทธิภาพมากกว่าการเริ่มต้นด้วยหลักจริยธรรมที่เป็นนามธรรมและนำไปใช้กับแต่ละกรณี การเสียชีวิตบางส่วน เช่น ของแนนซี ครูซาน รวมอยู่ด้วยเนื่องจากเป็นส่วนสำคัญในการเปลี่ยนแปลงกฎหมาย คนอื่นๆ เช่นเดียวกับป้าของ Woodman เป็นเพียงความพยายามที่จะบอกว่า ‘เหมือนที่มันเป็น’
Woodman al ได้แนะนำให้เรารู้จักกับอีกด้านหนึ่งของเหรียญแห่งความตาย — กับพวกแซ็กซอนเช่น Jack Kevorkian นักพยาธิวิทยาชาวอเมริกันที่เกษียณอายุแล้ว ซึ่งช่วยให้ผู้คนเสียชีวิต เขาทำงานนอกกรอบของกฎหมาย เขาถูกลองและพ้นผิดหลายครั้งในข้อหาฆ่าโดยมิชอบด้วยกฎหมาย ความสำเร็จของเขาในการหลีกเลี่ยงความเชื่อมั่นมากน้อยเพียงใดนั้นสามารถลดลงไปสู่จุดอ่อนของกฎหมาย และสำหรับทนายความของเขา เจฟฟรีย์ ฟีเกอร์ นั้นเป็นคำถามที่สำคัญ มันเตือนเราว่ากฎหมายเป็นเครื่องมือที่ไม่สมบูรณ์ การยึดมั่นในหลักการของ ‘สิทธิที่จะตาย’ ตามกฎหมายเป็นสิ่งหนึ่ง การดำเนินการในลักษณะที่จะส่งมอบสิ่งที่ขบวนการที่ ‘ถูกตาย’ ต้องการจะเป็นอีกรูปแบบหนึ่งอย่างไม่ต้องสงสัย เว็บพนันออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
